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“吾儿朵”的前世今生

发布日期:2020-11-18 19:59   来源:未知   阅读:

我小时候在故乡草原100公里外的那曲咔上学,因为90年代初期,父母就在这里安了家,当然我的父母也是从草原走出来的牧人,父亲来自藏北东部一个叫大黑帐篷的地方,母亲则是来自南边的永噶部落,隶属拉日宗管辖。黑河腹地的那曲咔是藏北政治、经济、文化中心,但却寒冷无比,所以冬季的假期就比较长,足足三个多月,这时候一家人往往会选择回牧区度假过年,并不是因为风景这边独好,而是因为相对城里的喧嚣拘谨,牧区就显得更为自然和谐,且处处弥漫烟火气息,这里的神山觉沃白尕(藏语意为“白莲释迦”)终年守望着她的子女。

城里枯燥的学习,使我对草原上无拘无束的放牧生活心生艳羡,我们一家坐着东风大卡车颠簸一天后到了牧区老家,表哥和邻居亲戚家的小孩们便会第一时间拉着我和弟弟出去玩耍。大人们需要休息,然而小孩天生有耗不完的精力和热情,我们往往一整天都在外头玩耍,“战场”可以是牛羊圈、粪堡(藏北牧区称之为“军卡尔”,意为“牛粪堆砌的城堡”,实作围墙之用)等,玩的各种游戏现在大多已经“失传”,有用木棍推着自行车轮胎钢圈的“开车”、坐在冰冻的牛粪上面滑冰、牧区特色游戏“斗羊拐子”,诸如此类,不亦乐乎,但至今印象最为深刻的是表哥教我们抛掷“吾儿朵”。

“吾儿朵”意为“抛石绳”,是一条两边一细一粗,中间有装石子儿的菱形暗袋的绳子,是藏民族先祖应对恶劣生存环境和生产生活需要产生的非凡设计。藏语“朵”为石头之意,又因抛出石子儿时在高原的寒风中会发出“吾儿、吾儿……”的声音,故称之为“吾儿朵”,寓意寓声,恰当无比。吾儿朵的用途起初乃至现如今都是牧人驱赶牲畜的工具,但让其登上世界舞台是1888年的木龙战役,即藏历木龙年的抗英战斗,英军侵略西藏,藏民族奋起抵抗,吾儿朵也义无反顾地“从戎”,由于抛出的石头会在地上打个转儿后再反弹起来,故又被称为“会思考的武器”,从此闻名遐迩。