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孝子与名士:为何这一特殊群体,会成为墓主人的壁上常

发布日期:2020-09-29 20:09   来源:未知   阅读:

导言:孝子与名士,是中国墓葬艺术中最为常见的两类题材,那么在墓葬这种凝固的艺术形式背后,隐藏的是当时什么样的社会思潮?

(一)汉代孝子图

汉代以孝治国,因而这种孝道观念贯彻于汉代政治与社会生活的各个方面。从统治者的身体力行率先行孝以为典范、在思想上推行以孝为本的伦理观、以及通过地方官教化、奖惩机制的施行,来确保这一基本国策的上行而下效。

其实,对于汉代全民行孝影响最大的当属“举孝廉”选官制度的推行,当行孝成为了做官的阶梯,将观念中的孝道与现实中的功利相结合,绝大数的人都爆发了空前高涨的热情,于是躬行孝道、善事父母成为当时社会上一道亮丽的风景线。

古语云:“生既能养,殁亦尽孝,方为至孝”,正如一位学者所指出的:“孝”在整个社会的重要性,足以解释为何汉代丧葬艺术会在全国范围内流行,甚至从社会学角度来看,丧葬艺术其实正是行孝的手段和结果。而如果要了解汉代孝道观念,山东嘉祥的武梁祠绝对堪称一个绝佳的艺术宝库。

在武梁祠的上部装饰区域的十七幅画像中,关于行孝的内容就有十三幅之多。而十三幅中有八幅集中表现了儿子对于其母和已故父亲的孝心,有六幅则强调对于母亲的孝。众所周知,汉代行孝的主要对象无疑应是父亲,而母子关系则是排在第二位的。正如《孝经》作者所言,一个人在行孝的时候,应该把对于父亲的敬爱延伸到母亲身上。

所以,出现在武梁祠上的对母行孝图就令人惊奇,而且还是这个系列第一幅画面就表达了这个主题。

这个故事,首次出现在《战国策》之中,说是有一个和曾参同名者杀了人,别人三次前来告诉孟母,孟母惊惧之下,手投机杼,逾墙而走。在武梁祠的画像中,曾母就做在织机之前,并转过身来,可能是因为恐惧而失落了手中之梭。左边跪坐可能是报告坏消息的信使,但更可能正是曾子本人。

“曾子质孝,以通神明,贯感神?,著号来方,后世凯世,(以正)抚纲”